فضول العجائز

بـقـلم : سعد الماوردي

اتخذت كرسيا جانبيا بمقهى وسط المدينة، طلبت قهوة مع قطعة حلوى...

 ارتحت فوقعت عيناي على عجوزتين ذو سمة أروبية، تكبر اﻷولى بعض سنين عن الثانية، أعجبتني تفاصيلهما...

 أصبحتا محط اهتمامي، نسيت المقهى و الشارع، و كل الزوار بل حتى شفطة القهوة لم أتلذذها تلبيسان قميص بني فاتح تحته فنيلة حمراء،

 الكبيرة بشعر أبيض مقصوص إلى حدالكتف، طويلة الوجه، تضع حوالق و خاتم على السبابة، حادة النظر، و التي تصغرها سنا لم 

تزين نفسها إﻻ بساعة جلدية تساعد نظارتيها على المﻻحظة أثارني تلك النظرات التي تلقيها على الزوار،

 تشرع من اﻷسفل إلى اﻷعلى كأنها ﻻ تريد فوات أية تفاصيل، ثم بعث بجمل إلى صاحبتها فيتركان العنان لﻻبتسامة ...

حتى الطاوﻻت البعيدة لم تسلم؛ ماذا طلبوا؟ من هن أو من هم؟ كيف يتعاملون مع اﻷكل و الشرب؟ ردات فعل اﻷطفال مع أبائهم أو العكس ...

كنت أخطف مرات و مرات اﻷنظار خفية حتى أحسست بغريزة العجائز؛

 المﻻحظة و النقير و ما يتلوها من نميمة، فتماديت ﻷعرف جنسيتهما و أكمل الخبر، اختلست بعض الجمل،

إنها جمل باللغة الفرنسية ، أهما فرنسيتان أم بلجيكيتان أم سويسريتان؟ ﻻ اللكنة تميل إلى الفرنسية ...

بعد وهلة قدما المبلغ للنادل، لم أعرف هل أعطيتا البقشيش أم ﻻ؟ بخيلتان أم كريمتان؟

قامتا فاتجهتا نحوي استغربت فدارت بي الشكوك، فإذا بهما يطﻻن من نافذة بجانبي ...

 ألقيتا في نفسي الفضول قمت بدوري أطل ﻷعرف وجهة النافذة ... نعم حديقة خلفية لفندق مشهور بالمدينة يتوسطه مسبح ...

يا للغرابة إناث بدون لباس سباحة -كنت أمزح- إناث بلباس عادي أخذت مقعدي وأردت أن تعيشوا معي هذه اﻷحداث لعل "نعلة" العجائز تصيبكم  .

تابع القراءة ←

الحياة القاسية 2

الحياة حب و عطاء و الطلاق أبغض الحلال عند الله و الأبناء 

ضحية الفراق و المجتمع كلب بأنياب تقطع أوصال المحروم , 

سألت مرة طفلا صغيرا عن سبب خروجه للشارع فأجابني: 

أبي مات و بقيت مع أمي و أخوالي فطردني خالي من 

البيت لأعمل و أجمع النقود و أنفق على أمي مع أنني طفل 

صغير لا يقوى على العمل و عمري 11 سنة , وهو يحكي 

لي سبب وجوده في الشارع انهمرت من عينيه دموع 

البراءة و الطفولة التي لازالت تبحث عن الدفء و الحب 

والحنان و اللعب , لم أجد ما أقوله له انقطع كلامي و صار 

كله تمتمات و عرضت عليه فكرة , أن أتدخل له و أتكلم له 

مع أهله فأبى ذلك و عرضت عليه فكرة أخرى فاستحسنها و

 هي أن أتدخل له و أتكلم له مع إحدى الجمعيات للإيواء , 

لكنني أخلفت وعدي و لم أفي به و تركته فرحا بفكرتي 

منتظرا الفرج و بعد مرور أيام و شهور أحسست بتأنيب 

الضمير لعدم إيفائي بوعدي و أحسست بنقص كبير . 

فتعجبت للحياة هل هي قاسية أم نحن القساة ؟ كيف للأم 

نسيان ابنها الذي حملته في بطنها 9 أشهر و ربته حتى صار 

عاقلا فتركته مقابل كلمات من زوجها الجديد أو من أسرتها 

الدائمة. كيف للأب يطلق زوجته و قد عاش معها أعواما 

كثيرة حتى و إن لم تكن كلها حب فولد منها طفلا و ربوه 

كلاهما و في الأخير طلقها و نسي ابنه الذي بسببه أتى 

للوجود و هو السبب في حياته و رماه في الشارع للأنياب 

الحادة التي تنتظر بكل شوق فريسة سهلة ترمي بها الحياة 

القاسية........و من هنا قررت تتبع خطوات الحياة القاسية و 

تأليف كتاب عنها حتى يعتبر بها بعض الناس و لو القليل.....

                                                                                      بقلم : عــــمـــــاد الــــخــمــــــــــال

                                                                              

تابع القراءة ←

الحياة القاسية 1

كل الكلام هو عبارة عن حروف متقاطعة, ولكن للأسف كل

 الأفكار لديها محور واحد هو نفسي التي لا تعرف الاستقرار

 ولا حتى فكرة واحدة.لا نعرف الطرق, لأنها لا توجد الكثير و 

هناك طريق واحدة بالكاد نمشي فيها ونجعلها سبيلنا 

الوحيد, ومع الأسف لا توجد دوافع لأنها محيت بسبب الأفكار

 السلبية التي زرعت فينا عن طريق التيه الذي عرفناه 

,أشياء كثيرة قد تراودنا والقليل منها ما نعرفه, و لكن ليس 

هذا هو السبب في كل الفشل الذي تصنعه أنفسنا, بل 

هناك شيء آخر لا يكمل إلا بالحب و الايجابية و التضحية, قد 

نرى أن الدنيا تسير عكسنا ولكن علينا نحن أن نسير عكسها

و نجعلها تتبعنا في هدانا, صحيح ما يقال بكل ما يتمناه المرء

 يدركه ولكنهم نسو أن يقولوا بالإيمان و الأمل يكمل الطريق 

وقد كانت اجتذبتني جملة هي :لو كان لديك حلم و قررت 

التخلي عنه فمن الأحسن أن تموت , وشيء آخر هو ما

 سأختم به كلامي الآن هو لا تكن شخص بل حاول أن تكون 

شخصية .

                                                                                      بقلم : عــــمـــــاد الــــخــمــــــــــال

                                                                              

تابع القراءة ←

الذكـــــريـــــــات (1)

الذكريات كالمستحتات لاتموت تقاوم مزاج الطبيعة ، تبقى ضاربة في قعر النفس تتنفس منه ، هي كالنخلة شامخة في الوجدان ، ولو كانت للأيام أوتاد لكانت الذكريات.
الذكريات لاتمحوها رياح الأيام ولا النوائب ولاالأفراح ولا الموت ولا الحياة ولا الأعياد ولارؤوس السنوات
الذكريات هي رأس مال كل إنسان فقيرهم وغنيهم ملوكهم وعبيدهم، منهم من يعيش كل عليها(كل على مولاه) ومنهم من يصنع منها نهارا مشرقا
لن أنسى ذالك المساء الذي ذهبت فيه إلى المدرسة كنت في الصف الثالث إبتدائي،جلست في الطاولة الأولى من الصف الثالث من الجهة اليمنى ، جلست أنتظر متى يرن جرس الحياة ولكن القدر لايحابي خلقه هو كأسنان المشط لايفرق في قبض الأرواح خيرها وشرها شقيها وسعيدها
رن الجرس خرجنا من المدرسة لم أدر كيف مرت ثلاث ساعات في الفصل أذكر أنني لم ألتفت يمنة أو يسرة كان ذالك قبل عشرين سنة ، طرت على وجهي إلى البيت وجدتهم غيروا لي الميعاد وعدوني قبل الذهاب إلى المدرسة ذاك المساء بميعاد مع الحياة فوجدتهم استبدلوا الحياة بالموت ‼
جئت في الموعد وجاء هو أيضا في نفس الوقت إحترم الميعاد وهو جثة هامدة ، تسألت! فسألتهم أين روحه أوهموني بأنه سافر أو بالأحرى أسري بروحه إلى الجنة ، نعم سافر إلى الأبد ولن يعود لأن القدر ضرب في الأزل عهدا أن لايعود إليها أحد وإن كان شهيدا شهيدا شهيدا
لن أنسى ذالك الرجل وإن نسيت ملامحه وقسمات وجهه وطوله كيف أنسى معروفه لاأحد ينسى الشر فكيف بالخير ، كان يأتيني بأغلى الحلويات والألعاب ويلقاني بوجه بشوش وإبتسامة عريضة ،كل يوم ألقاه في المسجد يخرج من تحت جلبابه لعبة من دون أن تعلم يمينه ما بشماله لما كبرت عرفت أنه مخلص –بضم الميم-
لن أنسى رجلا أخذ بيدي وأخرجني من دوامة الموت ونظرات النسوة وفضول المعزين ونياح النائحات في الجنائز ،أخدني بعيدا إلى ألعابي أعبث بها وأنا صغير لاأفرق بين الموت والحياة
لن انسى كيف مسح راسي ذالك الرجل عندما سمع بي أني يتيم الأب ولاأنسى صدى كلمات ذالك الستيني عندما وصفني بأشنع الكلمات مازال طنينها في أذني اليوم وإلى اليوم المشهود
لن أنسى ذالك الفقيه وهو يعلمني سورة الإخلاص بكل إخلاص ولاأنسى من نظر إلي في صغري نصف نظرة ونظرة كاملة ، ومن أكرمني ومن وسع لي في مجلسه ومن لم يستدعني ، لن أنسى قساة القلوب الشداد الغلاظ في نهيهم وأمرهم
لن أنسى ذالك اليوم الذي وضع فيه البطل ممدا في الثابوت على مرأى أبنائه على أكتاف الأحباب والأعداء سواء ، مهللين مكبرين موحدين وأنا ألعب كأن البطل ليس مني ولست منه ، ياليتهم أخبروني أن من كان محمولا على الأكتاف ليس سوى والدي للحقت به إلى أولى منازل الأخرة.

                                                                                         بقلم : يــــوسف شبعة الحضــري 

                              

                                                                                 

                                                                                    

تابع القراءة ←

تلك هي ثورتنا القادمة

..ما خطب الأرواح هذه الأيام تمردت على أجسادها وتجبرت على أسيادها..
..لا الحياة تظبطها ولا الممات يقيدها..
..إنها ثورة الأرواح..
..لا موت اليوم..
..ولا قتل..
..فقط عش..
..وتنفس عطر الحياة..
..و ذق روعة الحرية..
..إنه يوم الخلاص..
...................................................................................
..النفس أحيانا تطمح للحرية فلا تجدها.. فتصنع بفكرها تمردا على الواقع.. وتثير ثورة لتحرير الأرواح الراقية.. التي لا تطلب من الحرية سوى الحياة بسلام.. لا يضبطها سوى الفكر الراقي.. بعيدا عن التعصب الديني والمذهبي أو السياسي.. إنها حرية الروح ... ولا أحد من الخلق قادر على أن يوقف رغبة الأرواح المتمردة.. فاحذروا فنحن لا نخشى الهلاك.. لأنه جزء من كياننا.. ولا نخشى الموت فإنه حبل ملفوف على أعناقنا يقطفها القدر يوم حصادها..فنحن نحيا من أجل يوم الحصاد ذاك.. ولن نخضع للموت قبل أن نحيا..
..تلك هي ثورتنا القادمة.

                                                                                          بــقــلــم : حــمــزة أغـــزيــــل

                                                                                 

         

تابع القراءة ←

لم تكن طنجة بهذا الحال

هنا طنجة .. عروس الشمال ، دفء الرمال ورطوبة الهضاب والسهول ، مفخرة التاريخ ووجهة العظماء التاريخيين ، موطن الشرفاء وأبرار المقاتلين والمقاومين ، ملتقى البحرين ومختلف الثقافات الإنسانية ، موكب الشباب ونور اليقين بمغرب المستقبل والتغيير .

تاريخها وتميزها الجغرافي جعلاها قبلة للجميع ، للسياسي والرياضي والمثقف والموظف ،إضافة إلى العادي والبادي الباحث عن الرزق والأرض التي تعطيه نَفَسَ الحرية والقرب الى حلمه المفقود قصد العبور .

كتب البعض عن شرفها وعذريتها ، ورآها الآخر مغتصبة وعاهرة بين المدن والقرى ، فربما لهم الحقُ فيما يقولون ، ولعلنا نستطيع إدراك حقيقة ما يقولون ، عبر واقعنا اليومي والمتردي، بمختلف المجالات ، حتى صار اللص أميناً والأمين المخلص ضعيفاً وسط الإغراءات بين ديناصورات الفساد والانتخابات ، كما الحال بمناطق طنجة الخضراء ، التي صارت ضحية الاسمنت المسلح ومشاريع العار والخبث والفساد ، فلم تكن طنجة بهذا الحال ؟ ما اللذي حصل ..

المتتبع لخبايا " التخربيقولوجيا " السياسي ، يلاحظ تعبئة شاملة و تجييش للرأي العام المحلي ، من طرف بعض زعماء "الزربة" ، تتنوع بين خصمين لدودين وكأننا أمام مقابلة في كرة القدم ، التي إختار هاؤلاء خوضها دون إحترام مشاعر الجماهير المساندة والمساهمة بتذكرة ، تعاد مداخيلها على مؤسساتهم الحزبية عبر المناصب السياسية التي يتقلدونها ،داخل المقاطعة والجماعة اضافة الى مجلسي الإقليم والجهة .

مباراة لم تحترم ذكاءات وطموحات الفرق الأخرى ، التي لا تستطيع البعض منها خوض الرهان لغياب المال عن خزائنهم ، ولعدم تواجد المليارات تحت خدمة أجندة الانتخابات ، كما لا تتوفر على "باطرونات" ومافيا العقار والمخدرات؛ للمساعدة وتقديم الخدمات بالمقابل، ربما ذلك هو نقطة الضعف الوحيدة التي يفتقدها طالب الصلاح حتى صار البيدر للمعلم والأستاذ بينما عهد بالقسم للخماس والفلاح .

خطنا التحريري خادم لأعتاب هذا الشعب القوي ، متشبث بقيم الاعلام النبيلة والحرة ، متحديا كل أقزام العقار ورموز الفساد بمدينة طنجة الحنون ، متغلباً بإذن الله على أصوات الببغاوات المدافعين على مجرمي المدينة الجريحة باستخدام القلم والصوت والصورة .. 

                                                                                                    بقلم : يوسف المنصوري

                                                                                                                       

تابع القراءة ←

عَجَبِي..!

استغرب كثيراً كما غيري كثيرون للصمت الرهيب الذي يلتزمه بعض النشطاء، والحقوقيون، والإعلاميون أمام كثير من التصرفات المستفزة والعنصرية التي تطال العديد من أبناء جلدتنا خارج المغرب، والتي تلقى مواقف منددة محتشمة جداً من قبل بعض المنظمات المحسوبة على حقوق الانسان - وأي إنسان - دون أن تتجند الأقلام والألسن للتنديد والشجب، مع ما يصاحب ذلك من وقفات، ومسيرات، ورفعالشعارات، كما يتم التعامل به في بعض الحالات التي يكون فيها المغاربة في موقف المشتبه بهم، أفرادا كانوا أو جماعات، مدنيون أو مخزنيون، حيث تقوم الدنيا ولا تقعد، وتسيل الأقلام ولا تجف، وتُبح الحناجر من الصراخ في وجه الظالم المفترض. وهذا بالظبط ما يطرح العديد من علامات الاستفهام حول الأجندة التي يتم العمل وفقها في هكذا أمور، وعن الأسباب الحقيقية من وراء إثارة الزوابع كلما انزلقت الأوضاع داخل البلد في اتجاهٍ يراه البعض عكسيا، ويحسبه تراجعا عن المكتسبات الحقوقية. مع تَحَيُّن كل فرصة يمكن من خلالها توجيه الضربات تحت الحزام للمغرب، والترويج ضده إعلاميا في الخارج أكثر من الداخل، وتحريك المنظمات، والجمعيات، والعصب، والتكتلات... وكل ما يمكنه إحراج البلد ونظامه. وفي المقابل، تُشل الأيادي، وتخرس الألسن أمام نفس الأحداث التي تسجل غير بعيد عن محيطنا، وضد أبنائنا، في بلد ينشط حقوقيوه عندنا أكثر مما يفعلون في بلدهم الذي نراه أكثر عنصرية من غيره في تعامله معنا.

ولا شك أن الأحداث المتتالية التي سجلتها طنجة وعلى مدى سنة أو أكثر بقليل، والتي ذهب ضحيتها لحد الآن ثلاث أفارقة، جعلت الكل يخترق مجال حقوق الإنسان، ويروج لعنصرية المغاربة، ويدين الإرهاب الممارس مدنيا ومخزنيا على الأفارقة القاطنين بالمغرب، ويندد بالممارسات المنافية لحقوق الانسان والمهاجر التي يقوم بها المواطنون المغاربة ضد الأفارقة جنوب الصحراء بتحريض من المخزن - حسب ما يروج له - الأمر الذي تحركت بموجبه منابر إعلامية محلية ودولية، وبمساعدة بعض النشطاء المخضرمين - في كل المجالات - لاتهام ساكنة طنجة بالعنصرية. الأمر الذي رفضه الجميع جملة وتفصيلا، خصوصا وأن الحادث لا يعدو أن يكون كغيره من الأحداث التي تعرفها المدينة والبلد ككل، والتي تخلف يوميا عددا مخيفا من الضحايا، في ظل الفراغ الأمني الذي يسجل على مستوى العديد من المناطق والأحياء التي تعرف كثافة سكانية غير عادية، بفضل المستوطنات التي أقامتها مجموعة من الشركات النافذة في البلد فيما يسمى بالسكن الاقتصادي. بيد أنها قنابل موقوتة، ومستنقعات للجريمة والدعارة، ومنابع للفتن.

والذي يطالع ما كتب عن أحداث حي العرفان بطنجة، يتخيل له أن طنجة تعيش تحت نظام الأبارتايد(Apartheid)، حيث الكلاب تسود على السود، ناسين أو متناسين أن طنجة مدينة تَعَايُشِ الشعوب على اختلاف أجناسها، والثقافات على اختلاف لغاتها، والحضارات على اختلاف أصولها... وأنها كانت ولازالت مضيافة معطاءة، القادم إليها مولود، والخارج منها مفقود. تبكي على من لم يعرفها، ويبكي عليها من عرفها. وهذا كلام قيل على ألسن أدباء ومفكرين وشعراء عاشوا بها، وعرفوها حق قدرها. أما مايروج عنها اليوم، فليس إلا حقد يخرج من أفواه أناس في قلوبهم غلّ من أهلها. أعادنا الله منهم ومن غِلّهم.

وبالعودة إلى موضوع العنصرية التي يروج البعض على أنها مغربية أُمّا وأَبا، نتسائل عن التناقضات التي يسقط فيها هؤلاء المدافعين عن حقوق الإنسان والمهاجر، وصمتهم الغير مفهوم أمام الأحداث التي تعرفها باب سبتة المحتلة بين الفينة والأخرى، والتي يسقط على إثرها ضحايا كثر من الأفارقة، وعن التعنيف التي تتعرض له النساء المغربيات العاملات هناك، وعن الأسلاك الكهربائية التي أسقطت ضحايا من محاولي التسلل إلى داخل المدينة. والأمر نفسه يتكرر باستمرار بمليلية السليبة. وحتى لا نرجع إلى الأرشيف، نقف فقط في الحظة نفسها التي عرفت تأججا بحي العرفان، وهي نفس اللحظة التي تعرضت فيها طبيبة مغربية مشتشارة بمجلس الدار البيضاء، ومحامية مغربية، وابنتها القاصر، إلى اعتداء على يد الحرس المدني الإسباني، واعتقالهن، وتقديمهن للعدالة، بسبب احتجاجهن على تأخر رحلة الباخرة التي كانت ستقلهن إلى طنجة.

أليس هذا اعتداء على حقوق الانسان، وحقوق المهاجر، وحقوق المرأة، وحقوق الطفل، وحقوق الجار والمجرور...؟ أين هي المنظمات الحقوقية الإسبانية التي لا تنشط إلا ضد المغرب ؟، أين هم الناشطون الإسبان الذي يطيرون في اتجاه المغرب كلما احتاج الأمر إلى دعاية ضده وضد سيادته على أرضه، فتساند وتتضامن وتمول...؟، أم أن لنشطائنا الحقوقيون رأيا آخر، وتفسيرا غير الذي نفهمه ؟ أم أن العنصرية، وانتهاك حقوق المهاجرين هما فقط من صنع المغاربة، وطنجاوة على الخصوص، وساكنة حي العرفان بالتحديد..؟

  

                                                                                                             بقلم: خـــــــالد الــرابــطــــــي                                                                                                                      

                                                                                                    

     

تابع القراءة ←

عـذاب الـهجرة

حـلمت وفيقت ولقيت راسي مفكـر 

نهاجر بلآدي ونمشي نشوف زهر

******

يآك قالوا هنـاك فـبلآد آلـغرب

سفر و عمل وفلوس تحيي آلقلب 

******

حـلم تحـقق وصبحت فبلآد آلنـاس 

بنهار خدآمِ وآللـيـل والـو النعـاس 

جريت وجاريت باش نرد الفلوس

******

هكذا صبحـت حيـآتي كلها عذاب 

ما تلقى معاك لآ صحاب لآ حباب 

******

تـفكرت بلآدي آلمغرب هزني ليه شوق كبير 

صبرت أنا على غلــبي في آلغربــة كثــير 

و رجعــت لبلآدي جايت معايــا آلخيير 

لقيت آلـفرحة فـعيون لــكبير وآلصغيير

******

يـآ سايل على آلهجرة سمعني نوصييك 

لآ تهاجر رآه آلغربة عذابها يدميكـ

ترب بلآدك كنز تَـهلّـى فيه يرضيك 

عْشَقْ بـلآدك وخليها تفتخر بيك 

******

فـبلآدي فضلت أنا نعمل مشروع 

وبلآد آلغربة ما بقى لـي فيها رجوع

******

تـزهر بلآدي ويخدمو أولآد بلآد 

نتهى من آلقهر ويرتاح آلـمراد .

                                                                                     بـقــلم : حــــــوريـة آلبغـــاغــــي              

                                                                                                        

                              

تابع القراءة ←